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俞龙珂和瞎药好生的将智缘和韩冈送了出来。
他们都是虔心礼佛之人，对主动上门来做法事的东京高僧，千恩万谢也不足以表示他们的感激，就差在脑门上写上顶礼膜拜四个字了。
青唐城外十里处，别过热情的青唐部族长和他的兄弟，在通往古渭寨的道路上，韩冈与智缘并辔而行。
先在吹莽城做了三天法事，又在青唐城做了三天法事。
智缘已经好几天没有好好的睡上一觉，但他今天上马时还是精神奕奕，红光满面。
在马上还能谈笑风生，头脑的运转也没有一点迟滞。
年近五旬，智缘依然如此精力充沛，这让韩冈惊叹不已。
对于僧侣这个职业，韩冈素无好感。
如今真正恪守清规戒律的高僧大德寥寥无几，反倒是花和尚多不胜数。
喝酒吃肉都算不上什么，逛窑子上青楼、娶妻生子也是寻常，把女人藏在庙中狎１玩，这样的事同样时有耳闻。
甚至有个僧人娶了名妓招摇过世，自称是‘没头发１浪子，有家室如来’，世人尤以其貌似豁达而艳羡不已。
韩冈对他们的行为无意作出评判，不守清规也不关他的事。
——可这些僧人的钱是从哪里来的？
一是靠信众捐赠。
官宦富户的钱就不提了，捐得虽多，但人数毕竟是少数。
吃斋念佛的寻常百姓才是占了大头，辛苦积攒下来的一文文钱，从家中吃穿用度节省下来，尽数捐给寺庙，求个家宅平安，求个来世福报。
谁能想到这些钱却变成了逛窑子的花钱？
二是租赁庙中田地。
各州各县之中，占地最广，拥有土地最多的地主，往往不是豪门官宦，而是一间间寺院。
家族可以在一两代人中兴盛衰落，但占了好位置的名刹，却能延续数十年、数百年。
靠着多年的积累，更是靠着信徒不停的捐赠，一间普通的庙宇往往能置办下数十顷、甚至数百顷的田地来。
至于大相国寺、白马寺、少林寺这些大丛林，阡陌往往绵延数州数县。
这些田地，僧人并不会去耕种，而是租佃出去。
如果仅仅是租佃倒没有什么不对，但佃户的妻子往往会被僧侣强占，人称梵嫂。
若是不从就是退佃了事，许多佃户不得不忍气吞声。
到后来有些不成器的便是主动把浑家献给，以求个更好的佃田。
在江南佛教兴盛之地，这样的情形不胜枚举，世人已经习以为常。
第三就是典当放债。
所谓的质库，也就是后世的当铺，便是出自于寺庙，世称长生库。
也许一开始还有帮信众临时周转的用意在，但到了如今，已经完全成了一门财源滚滚的大买卖。
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