物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。
其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
原文翻译过来就是。
圣人甲问圣人已说：“太古时代有物吗？”
圣人已回答说：“如果太古时代没有物，那么现在怎么能有物呢？后代人要是说现在没有物，可以吗？”
圣人甲又问：“像你这样说，那么物的产生没有先后吗？”
圣人已回答说：“事物的终结和开始，本来就没有固定的准则。
开始也许就是终结，终结也许就是开始，怎么知道它们的区别呢？但是说到物质存在以外还有什么，事情发生以前又是怎样，我就不知道了。”
圣人甲又问：“那么上下八方有极限和终极吗？”
圣人已回答说：“不知道。”
圣人甲坚持要问个明白。
圣人已回答说：“既然是‘无’，就没有极限，既然是‘有’，就没有穷尽，那么我凭什么知道呢？但是，没有极限又没有没有极限，没有穷尽之中又没有没有穷尽。
没有极限又没有没有极限，没有穷尽又没有没有穷尽。
因此我知道上下八方是没有极限没有穷尽的，而不知道它们是有极限有穷尽的。”
圣人甲又问道：“四海之外有什么呢？”
圣人已回答说：“就像我们这里一样。”
圣人甲又问道：“你用什么来证明呢？”
圣人已回答说：“我往东去到过营州，那里的人民和我们这里一样。
我问营州以东的情况，又和营州一样。
我往西去到过豳州，那里的人民和我们这里一样。
我问豳州以西的情况，又和幽州一样。
因此我知道四海之外，荒远极边的地方都和我们这里没有什么不同。
所以，大小互相包容，是没有穷尽和极限的。
包容万物的天地，也和包容天地的太虚一样。
包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。
我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？这也是我所不知道的。
既然如此，那么天地也是事物。
凡是事物都会有所不足，所以从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。
后来共工氏与颛顼争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。
所以天空向西北方向倾斜，日月星辰也随着到了那里；大地的东南方向下沉，所以河流积水都向那里汇集。”
据传闻，圣人甲还是一位国君。
而这“无极刀道”
，便是围绕“无极”
之念而创造出来的刀道。
这种刀道，并非是一种单纯的武技、功法传承，而是一条道途。
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