阮慈修道至今，还是第一次见到琅嬛周天有修士以观星台为自己的洞府宫室命名，盖因琅嬛周天虽然也有周天星宿辉映，在凡人看来并无不同，但实则经过两层道韵屏障折射，星数和实在情况有极大不同，对修士来说，仰观夜空，对自己修行非但无益，反而有害。
因此琅嬛修士，对周天星宿皆是视若不见，大多数修士对于琅嬛周天之外的那无数个大天世界，也是漠不关心，便仿若其并不存在一般。
北冥洲燕只山这座观星台，却并非只是在最高处的一座宫殿，所谓观星，只是身处其中，仰头看着视野较好那般敷衍。
从半山腰起，便可见到濛濛星力涌动，仿佛从星空之中，接引来无穷力量，又将星力引入了玄奥难言，符文形制皆十分复杂的法器之中，在大殿中随处可见灵镜矗立，镜中倒映着的便是一片绚烂星空，其上横亘着不同色彩，令人也不由好奇这色彩的含义，又或是这星域映照的是哪一处大天，像阮慈这样感应灵敏之辈，更是在那灵镜之中，受到了无数触动，仿佛所有星域，都在渴求她的观照，虽说生死只在片刻之后，但她仍不禁趴在云头，顾盼流连、大为神往，倒惹得在那灵镜之前观察星象的诸多魔门弟子仰面望来，打量着这满面好奇的中央洲来客。
“这些弟子都在观测什么呢？筑基弟子，也有这许多空闲来观照星象吗？”
阮慈看了一会，见那星光殿逐渐远去，这才好奇地向太史宜打探，“他们难道修的是星宿功法？”
太史宜在这观星台上，极是沉默寡言，便是阮慈有问，也只是摇头不语，不知是并不知晓，还是在此处不便回答。
说话间，两人已飘过星光殿上方，又来到一处极大的藏书阁，里头全是玉简，那些筑基弟子正喃喃自语，往玉简中灌注神念，想来正是他们观察星象之得。
阮慈的好奇，已是达到高峰，只是太史宜不理会她，她也只能憋在心里，暗想道，“难道这些星象，竟真能组合成周天星图么？只是这又是从何处看来的呢？虽说天魔可以在虚实之中转化，但虚数之中，也有道奴镇守，而且那处时间流速都和此处不同，谁知道看到的是真的还是假的，要我说，虚数中可信的东西实在不多。
他们这般徒劳辛苦地记叙的，很可能只是一通谎言。”
虽是这般想，但依旧很想看看这些玉简都记叙了什么。
倘若魔主只是将她囚禁在此处，阮慈说不定真有些乐不思蜀，只可惜太史宜并不停留，她还想多看几眼，那魔云席卷之间，已是将她送往峰顶殿堂之中，太史宜歇下云头，示意阮慈随在身后，率先步入殿中，恭声道，“魔主在上，小将已将剑使带到，请魔主发落！”
只见这殿堂之中，更有奇景，却也并非是那等珍玉美贝这般伧俗，而是这大殿内弥漫着一股莽荒混乱气息，并非实数所有，竟似乎是虚数之中，反照而出，虚实界限，在此地被削弱到了极致，又有无数灵镜，从大殿最深处那泛着灵光的幽洞深处将景象折射出来，投射到殿顶，此地虽然是观星台，但四周墙面封闭，休说开放穹顶，便是连窗户也没有一扇，殿顶不断倒映着光怪陆离的幽诡景象，阮慈只看了几眼，灵识便生出摇动之感，心中骇然：“这景象的时序和我们不同，这是虚数中的景象，被映照到了此刻？但虚数中所见，和实数有极大不同，常人甚至无法理解虚数中的景象是什么，便是眼见，也是视若不见，这殿顶的投影，虽然看了也让人心中不安，但显然常人也能看见，难道是魔主动用法力，以灵镜映照，通过种种手段，将虚数中的景象破解了出来，刚才那藏书阁中，藏的便是山顶这灵镜法器映照出的景象？但这些景象，怎是筑基弟子能参悟得了的？”
心中种种疑问，完全压过恐惧，阮慈负手站在太史宜身后，并未行礼，左顾右盼，将所有一切全都记在心中，同时也抬头望向殿中宝座上那一团无形无质的魔气，这魔气正是她片刻前感应到的巨大气势显化，虽然未有实体，但气机一致，阮慈翘首望去，暗想道，“它没有形体，是在等什么？此人修有灵镜功法，或许是正在捕捉我的思绪，想要映照出我心中最想见到的人。”
想要从太史宜身上获取一丝暗示，转头看去时，不知何时，他已悄然隐去，却并无想象中那魔主得意非凡、凶焰滔天，和太史宜两人各怀鬼胎、虚以委蛇之类的伧俗场面。
燕只山虽是魔门大宗，行事和玄门大派迥然有异，但细品之下，却仿似也有一条清晰的逻辑链条，只是逻辑和中央洲陆十分不同，因此在外人看来才显得混乱不堪，但究其内里，道理仍是同一。
这观星台极是广大，阮慈在其中，便犹如一只蝼蚁，宝座上的魔主虽然只是一团魔气，但气势却充塞了整座宫殿，强弱大小之分，极是分明，此时四顾都是玉墙坚壁，连来路都被隐没，那魔气在宝座上聚散不休，对她似乎毫无兴趣，但越是这般，越能催生人心中的想象，此地那昏黄瘴气，又似乎能将人心中的破绽放大，把一丝恐惧，催生到十二万分，便是谨守心灵，万念不生，也时不时会感到一股冲动，想要狂奔纵跃，将心底那莫名的冲动发泄出来。
阮慈心中时不时也泛起一阵恐惧，一丝想入非非的冲动，仿佛只要放纵想象，片刻间便能罗列出魔主可能炮制她的手段。
但她毕竟并非寻常修士，诸般念头，任其来去，也不知是否东华剑镇压的缘故，却是无法动摇心志，虽说历经摧折，谈不上舒适，但也始终没有崩坏心防。
且还有余裕寻思道，“魔主所持大道，看来是和混乱、恐惧有关，天魔功法似乎多数都是这些类型的大道，他魔法精深，时不时便能挑拨我心中冲动，让我想要起身大喊大叫，这便是拨动我法体中所潜藏的三千大道。
若我真的依从了这冲动，只怕这条大道便会占据上风，将我体内所有大道压制，最终令我沦为魔奴。”
世上万事万物，无不蕴含大道三千，大道之间也始终都在彼此竞争、互相压制，魔主此时在驱动大道寻找阮慈破绽，实则是将她当成了道争的对手，但亦可推出魔主想要保持阮慈法体、内景天地甚至是十二道基的完整，否则以其洞天大能的身份，即使是未来道祖，若无人扶持，没有魔气为媒介唤来未来法身，也不是魔主一合之敌。
但那般行事，阮慈神念破灭的同时，道基也会跟着毁灭，甚至或许还会招来其背后落子的道祖出手，道争取胜，阮慈沦为魔奴，对魔主来说当是最理想的结果。
阮慈虽悟透其中道理，但也并未出声，毕竟这对她来说也是最佳结果，双方道争，她还有一线生机，若是比拼法力、神通，她只有十死无生。
因此只是盘膝闭目而坐，任心头思绪起伏，便宛若流过磐石的泉水，不论激越还是徐缓，不论清澈还是污浊，都是本真所经历的一种状态，亦无法影响她的行动，毕竟三千大道，不论魔主修持几道，也终究占据少数，阮慈只需要全力持念未被魔主研习的大道，便可不为所动。
这在旁人来说，或许十分凶险，因为魔主或许同时修行了相反大道，譬如混乱大道的反面乃是秩序大道，倘若以为魔主此时正在拨弄混乱大道，便一力寻找、调动秩序大道之力，或许便落入魔主的圈套之中。
要知道所谓大道，可由主证旁，由下证上，也可由正证反，混乱大道的旁道自然是混沌、毁灭等等，其亦是终结大道的分支，秩序大道的反面。
魔主对混乱大道有所精研，触类旁通，这三类大道都能触到一丝精髓，其中造诣极是隐秘，本人以外无由得知，若是旁人在此，呼唤其余大道之力和魔主对抗，恰好魔主又对此道有所钻研，早有预备，那么正反相合，刹那间便会迷失心智，由魔主摆布，便等若是将自己毫无保留地交到魔主手中。
但在阮慈这里，此事全然不成问题，她所持太初大道，在宇宙之初取到道种，那是创世之初最原始、最精粹的大道精华，此道中仅有自身痕迹，魔主根本无由沾染。
太初乃所有人性起始，阮慈只需全力参悟修持，便可将魔主激发她人性中的重重潮涌置之度外，始终保有本真理智，不被那大浪击翻，也不被暗流渗透，以不变应万变，虽然做不到反攻，但要静心持守，尚且还不成问题。
两人一在宝座之上，一在玉阶之下，遥遥相对，看似不发一语，甚至连气势场都没有变化，若是筑基、金丹修士到此，定然大惑不解，唯有能够触碰道韵的元婴修士以上，才能品味出道韵层面的激烈变化，那团黑气在宝座上翻腾不休，时而狂涌上来，将大殿充满，便连玉壁、灵镜之中都是一团团无边黑气，阮慈四周几无立足之地，那黑气映在玉壁之上，便好似有个高举宝剑的高大男子，向那闭目入定，对外界无知无觉的少女直斩下去，那宝剑甚至都是她数倍大小，越发显得少女楚楚可怜、毫无胜算。
但那剑锋落到少女头顶，不知如何，却再斩不下去，要仔细查看，才能见到少女体内外蕴一层灵光，虽然只有薄薄一层，但不论黑气如何攻打，都无法将其击碎，反而助其越发精纯——这倒也不是魔主成心助她，只是博弈便是如此，有资格入局者，都可做平等交换。
魔主想要击败阮慈而不得，那么每一次出招，都是帮助她了解道韵层次的博弈与对抗，也令她习得其中技巧，阮慈对此中博弈本来一无所知，魔主倒成了她最好的老师。
也不知过了多久，是数日、数月还是数年，时间在此，已是毫无意义的维度，尤其对阮慈而言，只要心中一起急躁之念，魔主便可乘虚而入，拨弄情绪，令混乱之道在她心中逐渐壮大。
或者此地屏蔽时间，便是因此，这大殿此时和外界毫无交通，所用时间多少，只在此地胜者一念之间，魔主便是要激起阮慈心中的焦躁，令不再谨守心灵，因担忧寿元而试图和他相斗，这么一来，他便可放大时间，将阮慈生机磨灭，神念随法体一同老死，在其寂灭前最虚弱的一瞬间，占据阮慈法体，再从虚数之中穿渡回此刻，令法体一夜之间回到全盛时期——如此颠倒因果时间的神通，也只有魔主这般主修天魔法则，对虚数有极深了解的大能，才能在洞天时便驾驭自如。
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